<form id="zxzd9"><nobr id="zxzd9"><meter id="zxzd9"></meter></nobr></form>
      <ins id="zxzd9"><mark id="zxzd9"><meter id="zxzd9"></meter></mark></ins>

      <form id="zxzd9"></form>

            • 手機版

              掃碼體驗手機版

            • 微信公眾號

              掃碼關注公眾號

              掃碼關注公眾號

            尼泊爾攝影圖片
            更多尼泊爾圖片

            尼泊爾(Nepal)

            ?尼泊爾緊鄰喜馬拉雅山,境內擁有8座8000米以上的高峰,從珠穆朗瑪峰到南部平原,有著海拔跨度最大的地理特色,在尼泊爾,你穿著短袖仰望茫茫雪山,想想,這是多么神奇。尼泊爾歷史悠久文化燦爛,多個王朝為尼泊爾留下了光輝的遺跡。尼泊爾的藍毗尼是佛主釋迦牟尼誕生之地,是世界上惟一以印度教為國教的國家,被稱為眾神的國度。尼泊爾國民的包容心也接納其他宗教與印度教共存。在尼泊爾既可以欣賞眾多的世界遺產和壯美的雪山、騎著大象在叢林中穿越、還可以在博卡拉費瓦湖畔發發呆。

            ?尼泊爾緊鄰喜馬拉雅山,境內擁有8座8000米以上的高峰,從珠穆朗瑪峰到南部平原,有著海拔跨度最大的地理特色,在尼泊爾,你穿著短袖仰望茫茫雪山,想想,這是多么神奇。尼泊爾歷史悠久文化燦爛,多個王朝為尼泊爾留下了光輝的遺跡。尼泊爾的藍毗尼是佛主釋迦牟尼誕生之地,是世界上惟一以印度教為國教的國家,被稱為眾神的國度。尼泊爾國民的包容心也接納其他宗教與印度教共存。在尼泊爾既可以欣賞眾多的世界遺產和壯美的雪山、騎著大象在叢林中穿越、還可以在博卡拉費瓦湖畔發發呆。

            [收縮介紹]
            攝影游記攻略
            • 尼泊爾:大麻、荼毗(火化)與裸體苦行僧——濕婆節

              尼泊爾:大麻、荼毗(火化)與裸體苦行僧——濕婆節

              如果大家去過尼泊爾旅行,走在尼泊爾首都加德滿都的大街上,經常可以看到一些衣衫襤褸,蓬頭垢面的中老年男子。他們臉上畫著五顏六色的條紋,一手拿著小鐵罐,一手拄著拐杖在閑逛。這些人就是印度教國家里獨有的一道社會景觀——苦行僧。這些人就是印度教國家里獨有的一道社會景觀——苦行僧。苦行僧的極限生活,有人與蛇共眠,將身體倒掛!苦行僧,是指印度宗教中一些以“苦行”為手段的修行者,在南亞次大陸已有數千年的歷史。2008年以前,尼泊爾是世界上唯一以印度教為國教的國家,現在也有90%左右的宗教人口為印度教徒。因此在尼泊爾旅行中經常會見到苦行僧的身影,其中有些還是從印度過來的修行者。走在路上,如果你看上他一眼,他會馬上走過來,在你的額頭上點上一顆吉祥痣。當然這不是免費的,你要知趣地給10-20盧比。在尼泊爾,苦行僧被叫做Baba,意思是“圣人”。他們被看成是來凡塵普度眾生的“神的使者”,受到人們的尊重。加德滿都的苦行僧,多喜歡聚集在當地最大的露天火葬場,巴格馬蒂河邊的帕斯帕提納神廟的附近居住。中國人習慣俗稱這座神廟為“燒尸廟”。他們三五成群地住在神廟外的長廊下面。多數人年齡都在四十歲以上,大多赤身裸體,身上涂抹著木炭灰,甚至是死人的骨灰,只在腰上裹一塊看不見顏色的破布。除了一個碗以外,幾乎一無所有。帕斯帕提納神廟:尼泊爾等級最高的印度教神廟之一苦行也許對現代人來說難以理解,這是古印度時期盛行的一種修煉方式,在印度已有數千年的歷史。印度教認為人需要經過多次輪回才能進入天堂,得到神的關照。而有些人希望能走捷徑,在此生就得到神諭和真經,苦行僧就被認為是這樣一條捷徑。苦行僧虐待自己的身體,把自己的身體看作是罪孽的載體,苦行僧希望通過把物質需求降到最低來,獲得心靈的解脫,得到神的庇護和恩賜,從而擺脫無盡的輪回之苦。尼泊爾的最迷人之處,就是不同的人都可以在這里找到不同的活法,旁人常常會對此予以尊重。真正的苦行僧,大多過著極端樸素的生活,靠乞討為生。他們要在圣河沐浴,以洗凈肉體,同時要練習瑜伽,從而放松身心。每天還要進行冥想,思考過去,現在和未來。苦行僧們自小就跟隨師父苦修,他們從師傅那兒學來的生火技巧,每天都要用的,起床后第一件事情便是生火。火對苦行僧來說至關重要,在印度教教義中,萬物是由地、水、火、風、空五大元素組成的。人在生命終結時,通過火能使靈魂得到凈化,同時將肉體分解,回歸自然。苦行僧被尊稱為神圣的人,是神的代表。在尼泊爾偏僻且傳統的鄉村婚喪節慶,人們都會請他們主持,并給予祈禱,祝福。對信徒而言,此時這些僧人是在為神傳達指令,是神的代表。濕婆神是苦行之神,傳說他的額頭上三條橫線代表3個神和三個世界,而大多苦行僧都信奉濕婆,因此也會在自己的額頭上涂上三條醒目的橫線,以示景仰。濕婆(梵文:???,?iva,泰米爾語:?????,英語:Shiva),印度教三大主神之一。是毀滅之神,也擔當創造(轉化)的職能,為印度教信徒最為敬畏的大神,由吠陀時代的天神魯奈羅演變而成。濕婆節屆時將有約一百三十萬尼泊爾和來自印度、不丹等世界各地的信徒聚集在加德滿都帕斯帕提納神廟舉行盛大的慶典,還有苦行僧的諸多怪異表演。苦行僧面部圖繪的各種圖案,多是模仿主神化身的模樣,很難想象,這些涂料就是從燒尸的木材,甚至尸體的骨灰取的。苦行僧用來涂抹全身,象征與神靈同體緊密結合,受萬民景仰。然而伴隨現代化的沖擊,尼泊爾的“圣人”們也紛紛下海,成為雪山之國最杰出的演藝人士。在這些浮夸的“演員”中,最著名的莫過于活躍在帕斯帕提納神廟的幾位明星苦行僧。他們曾經榮登過BBC和國家地理頻道,甚至曾被《孤獨星球》選為封面。《孤獨星球》封面的尼泊爾苦行僧職業苦行僧們深諳外國游客的心理,懂得如何專業配合拍攝,各種造型六得飛起。當然,更懂得獅子開大口。其中尤以帕斯帕提納寺中的拉姆寺為固定營業場所的四位苦行僧老哥,被筆者戲稱為“燒尸廟F4”的為甚。F4擺造型很專業,但同他們合影一定要記得討價還價。對于中國游客,倘若你懵懂無知,他們會配合導游索要超過1000盧比(約合人民幣60元)的合影費用。事實上,本地人通常只給10盧比。即便是明星,100倍還是太多了。在宗教信仰的約束下,身居喜馬拉雅遠鄉的苦行僧們亦難逃過金錢的侵蝕。世間終究難尋真正的凈土。?有時候很難分辨出,是苦行僧,還是假行僧。拜金還是拜神,解讀不出的經文。

              先生荷西 2020-01-07 1485 人 已 閱讀

            • 尼泊爾行攝之三——尼泊爾火葬

              尼泊爾行攝之三——尼泊爾火葬

              尼泊爾,86%國民信仰印度教,這里的印度教徒死后都要按照印度教的傳統進行火葬,然后把骨灰撒入恒河的大小支流,認為這樣能使死者的靈魂得以永生。 上傳這些實實在在的火葬過程的場面,真誠地懇請朋友們僅僅將它此為一個民族一個國家的文化和民俗來看,不用去撇嘴,更不要對此嗤之以鼻甚至惡心反胃。 在窮困破落的尼泊爾,人們非常看淡死亡。他們與我們有著截然不同的生死觀。我們包括漢族在內的很多民族都要在親人死后舉辦隆重的喪禮和下葬儀式,為此很多家庭不惜豪華破費。尼泊爾人恰恰相反,他們重生輕葬,以一種最直接的方式送親人到天國,逝者無痕。 這一切,我以為均源于自身的宗教和文化。 1、加德滿都有很多火葬的地方,最著名的就是帕蘇帕蒂廟前的巴格馬蒂河。那里有數十個火葬臺,具有嚴格的等級劃分:北岸屬于貴族,南岸屬于平民百姓;臺越高越靠近下游,地位越高。圣河一邊是尸體烈焰沖天,一邊則是輕泊淡然,可見尼泊爾人看待生死非常超然。 2、尼泊爾也是種姓制度統治下的國度,即便升入天國貴族與貧民也有不同的途徑,這座橋便是分界線。橋的左邊是貧民火葬臺,這里終日青煙裊裊、人頭攢動。 ?3、橋的右邊是貴族火葬臺,只有高等級種姓才能在這里舉辦火葬儀式。4、巴格馬蒂河,盡管此時12月正是枯水季節,水位極低,很多河底顯露著石子,但人們仍然泰然地用它洗衣、漂流骨灰、甚至便后清洗……5、按照傳統,火葬前家屬要用巴格馬蒂河的水洗去死者臉上的灰塵。6、然后用白布或黃布包裹死者身體,并灑上花、米等吉祥之物。7、儀式結束之后,抬到火葬臺,置于壘起木材中,準備點火焚化。8、在尼泊爾火葬場,人們絕對聽不到撕心裂肺的嚎啕,人們仿佛在看一件與己無關的事情,甚至談笑風生。9、焚燒前逝者家屬向遺體撒上黃色的小花,作最后的告別。10、貧富不同火化用的木頭也有所不同,貴族往往用上好的檀木,而窮人只能用一般的松木了.11、死者的兒子們需剔凈頭發、胡須。12、然后,提著油燈繞行父母遺體三周。13、最后,家人們親手將燃燒的火把從已經澆過汽油的口中點燃。14、焚燒時要用一種白色的油脂引燃木料,將逝者口中注入汽油。這些操作都是在親人眼皮底下進行的。15、火葬場有專門的焚尸工,就是在視死如歸的尼泊爾,他們的地位也是低下的。焚尸工要不停地控制火勢,使其燃燒充分。16、火葬臺幾乎沒有空閑,焚燒一具尸體需要三四個小時,一天24小時都在運轉。漸漸地,成煙的升了天,成灰的落了地,只有中間是不滅的明焰。17、自始至終,小女孩的一臉悲傷一直觸動著我的神經,我特意留意了一下,這種悲傷的情緒在各個送葬的隊伍中屈指可數。18、焚尸后將剩余的碳渣、物品和骨灰直接推入巴格馬蒂河,讓其升天后的靈魂隨著河水匯入神圣的恒河。19、將火葬臺作最后的沖洗,不遺留每一粒能夠升華的靈魂。20、就這樣,一年到頭帕蘇帕提納神廟都烏煙瘴氣,什么也阻擋不了人們爭先恐后升入天堂。?

              小果 2019-12-23 3399 人 已 閱讀

            • 尼泊爾之旅 二 宗教信仰

              尼泊爾之旅 二 宗教信仰

              巴德崗美譽尼泊爾語中的“虔誠者之城”建于公元前855年中世紀時期的皇宮,磚紅色是它的主色調,質樸的紅磚、深栗色的精致木雕,再加上密集的寺廟和磚石佛塔構成的巴德崗特有的建筑風格。無論建筑、街道、雕塑,還有身著明艷服飾的行人,古城的色調是那樣的吻合,融為一體,散發著濃郁的藝術氣息。隨著他們的節奏,很難想象這里虔誠的人們都在想些什么。凌晨三點半時鐘聲和轉經的鈴鐺聲把我們從睡夢中叫醒。然而我們就隨著虔誠的人們開始看他們點燈,每個婦女手上都端一個圓盤,上面放有谷米,好似五谷雜糧。還有小燭燈、紅雞蛋、彩色的線繩和鮮艷的菊花 。然后轉完每個角落可以點燈的地方,散著米、點著燈、敲著鐘、念著經,低著頭轉呀念呀。我們從三點半左右就跟著他們一直轉到了早上八點鐘。深刻的體驗了一把談不上虔誠的朝拜。感觸特深,無論是從視覺到精神,都是一次無以倫比的盛大收獲。?

              怡心天境 2019-12-17 753 人 已 閱讀

            • 尼泊爾雪山 云霧 田園

              尼泊爾雪山 云霧 田園

              尼泊爾位于南亞,與我國接壤,喜馬拉雅山脈是一道天然的分界線。它背靠喜馬拉雅山,地勢北高南低,由低矮的山區和平原組成。因此,盡管尼泊爾面積狹小,海拔落差卻很大,近距離欣賞圣潔的雪山成為可能。加德滿都的神廟,坐落在雜亂無章的街道之間。博卡拉的山頂,助跑、起飛,乘坐滑翔傘在空中翱翔,像鳥兒一樣俯瞰大地;奇特旺的獨木舟漂流,鱷魚在岸邊睡覺;巍峨的雪山腳下,徒步的人撐著登山杖堅持前行;在這里旅行,更像是一場勇敢者的游戲,你付出一點點勇氣,才能收獲不同尋常的風景。?

              小果 2019-12-23 3039 人 已 閱讀

            • 尼泊爾費瓦湖風光

              尼泊爾費瓦湖風光

              費瓦湖是尼泊爾皇家度假勝地,緊鄰湖南岸就是尼泊爾國王的行宮。是尼泊爾的第二大湖泊,面積約有6平方公里。它是博卡拉最迷人的旅游境地。費瓦湖是怡人的游玩之地。湖邊有色彩鮮艷的小木船和帆船出租給游客。 在任何時候,從任何角度都可以感受到費瓦湖的寧靜,傍晚的時候對面的安娜普納雪山金色的落日照耀在湖水中,躺在岸邊或坐在小舟里,慢慢享受這旖旎的湖光山色。費瓦湖北岸就是游客云集的費瓦湖畔區,也是整個景區的中心,大部分的旅館和餐館都沿湖濱而建,稱為湖濱區(Lake side),同加德滿都的泰米爾區一樣,是當地外國游客的聚集區。 泛舟費瓦湖應該是每位游客必經的行程,半躺在船里,任船工將船蕩來蕩去,享受湖光山色和一種遠離塵囂的寧靜,真是神仙一樣的日子。?

              云霧 2019-12-25 833 人 已 閱讀

            • 尼泊爾作品(二)

              尼泊爾作品(二)

              一組關于尼泊爾的黑白照片,2012年拍攝。?

              秋色梧桐 2019-12-11 698 人 已 閱讀

            1 2 3

            人人揉揉香蕉大免费